PROVEERBIOS DE LA BIBLIA

1 Proverbios de Salomón, hijo de David, rey de Israel:

2 para aprender sabiduría e instrucción,
para comprender dichos profundos;

3 para adquirir la instrucción adecuada,
-justicia, equidad y rectitud-;

4 para enseñar astucia a los simples,
conocimiento y reflexión a los jóvenes,

6 para descifrar proverbios y refranes,
los dichos y enigmas de los sabios.

5 El sabio escucha y aumenta su saber
y el inteligente adquiere destreza.

7 El temor de Yahvé es el principio del conocimiento;
los necios desprecian la sabiduría y la instrucción.

I.Prólogo
RECOMENDACIONES DE LA SABIDURÍA

Las malas compañías.

8 Escucha, hijo mío, la instrucción de tu padre,
no olvides la enseñanza de tu madre;

9 pues serán hermosa corona en tu cabeza
y gargantilla en tu cuello.

10 Hijo mío, si los pecadores intentan camelarte,
no aceptes.

11 Si te dicen: «¡Vente con nosotros,
tendamos trampas mortales
y acechemos por capricho al inocente;

12 los devoraremos vivos como el abismo,
enteros como a los que bajan a la tumba!;

13 ¡hallaremos toda clase de riquezas,
llenaremos nuestras casas de botín;

14 comparte tu suerte con nosotros
y haremos bolsa común!»;

15 no sigas, hijo mío, su camino,
aleja tus pasos de su senda;

16 porque sus pies corren hacia el mal
y se apresuran a derramar sangre;

17 pues es inútil tender redes
a la vista de los pajaros.

18 Se emboscan contra sí mismos
y atentan contra sus propias vidas.

19 Tal es el destino de la avaricia:
que quita la vida a su propio dueño.

Pregón de la sabiduría.

20 La sabiduría pregona por las calles,
en las plazas alza su voz;

21 grita por encima del tumulto,
ante las puertas de la ciudad lanza sus pregones:

22 «¿Hasta cuándo, inexpertos, amaréis la inexperiencia
y vosotros, arrogantes, disfrutaréis con la arrogancia
y vosotros, necios, odiaréis el saber?

23 Atended a mis advertencias:
derramaré mi espíritu para vosotros,
y os comunicaré mis palabras.

24 Os llamé y no hicisteis caso,
os tendí mi mano y nadie atendió,

25 despreciasteis mis consejos,
no aceptasteis mis advertencias.

26 También yo me reiré de vuestra desgracia,
me burlaré cuando os invada el terror,

27 cuando os llegue, como huracán, el terror,
cuando os sobrevenga la desgracia como torbellino,
cuando os alcancen la angustia y la aflicción.

28 Entonces me llamarán y no responderé,
me buscarán y no me encontrarán.

29 Porque despreciaron el saber
y no escogieron el temor de Yahvé,

30 no aceptaron mis consejos,
y despreciaron mis advertencias;

LIBRO NOVENO Más Sobre la Amistad

Ya hemos dicho antes que en todas las amistades heterogéneas la proporción iguala a las partes y mantiene la amistad. Por ejemplo, en las relaciones entre conciudadanos, el zapatero recibe por su calzado una retribución proporcionada a su valor, y lo mismo el tejedor y los demás artesanos. Para estos intercambios se ha convenido la moneda como medida común; todo se refiere a ella, y con ella todo se mide. Pero en la amistad amorosa el amante a veces se lamenta de que su exceso de amor no es correspondido (aunque tal vez sea porque nada amable hay en él), y por su lado el amado se queja también en muchas ocasiones de que el amante no le cumple nada de todo lo que le prometió primero. Esto sucede cuando el amante ama al amado por placer, mientras que éste ama al amante por interés, y ninguno de los dos cumple lo que el otro esperaba. Y como la amistad se fundaba en estas expectativas, en el momento en que no se obtienen las cosas por las cuales se amaba sobreviene la ruptura, puesto que los amigos no se querían uno al otro por ellos mismos sino que amaban las cualidades que en ellos concurrían, mismas que no eran perdurables; por lo que tampoco, en consecuencia, podía durar semejante amistad. Muy a diferencia de esto, la amistad fundada en el carácter moral perdura, porque depende de sí misma, como hemos dicho.

Las desavenencias también pueden surgir cuando los amigos obtienen otra cosa distinta de la que deseaban, lo que es casi lo mismo que no obtener nada. Es el caso del que prometió a un citarista que le haría un regalo tanto mayor cuanto mejor cantara; pero a la mañana siguiente, cuando el músico fue a reclamarle el cumplimiento de la promesa, le contestó que le había pagado dándole placer por placer (1). Si ambos hubieran querido esto, habría bastado, ciertamente; pero cómo uno quería placer y el otro dinero, y el primero tuvo lo que quería y el segundo no, los términos del contrato no se cumplieron rectamente, porque cada uno se afana por aquello que necesita, dando lo que tiene por obtenerlo.

LIBRO DÉCIMO De la felicidad

A lo que acabamos de discutir debe, sin duda, seguir el tratamiento del placer, porque el placer parece estar íntimamente relacionado con la naturaleza humana. Por esta razón a los jóvenes se los educa mediante el placer y el dolor, y también parece muy importante para la virtud moral encontrar placer en las cosas convenientes y abominar de lo que corresponda, ya que estas disposiciones se prolongan por toda la vida y tienen gran influencia en lo que hace a la virtud y la vida feliz, porque los hombres prefieren las cosas placenteras y evitan las penosas.

O sea que de ningún modo podría aprobarse que omitiéramos esos aspectos, y teniendo en cuenta sobre todo las muchas controversias que suscitan. Unos, efectivamente, identifican el placer con el bien, en tanto que otros, al revés, lo declaran un mal en absoluto (1). Y de éstos, algunos quizás estén convencidos de que así es, en tanto que otros piensan que es mejor para nuestra vida mostrar que el placer es cosa mala aun cuando no sea cierto, porque, viendo que la mayoría se inclina por el placer hasta esclavizarse, creen necesario llevados al extremo contrario, para que así vayan a dar en el medio. Pero quizá se diga esto sin razón, porque respecto de pasiones y acciones los razonamientos son menos convincentes que los hechos; y cuando los razonamientos se contradicen con los hechos concretos, provocan desprecio y desacreditan la verdad. Porque si alguna vez se ve al censor del placer procurar su goce, la multitud, que es poco proclive al buen discernimiento, podría interpretar esta inclinación parcial como una aceptación general de toda especie de placer. Por consiguiente, los argumentos verdaderos no sólo prueban ser muy útiles para el conocimiento sino también para la vida, porque cuando concuerdan con los hechos son de lo más convincentes e inducen a quienes los comprenden a vivir según ellos. Pero sea suficiente lo dicho sobre estos puntos; procedamos ahora al análisis de las teorías sobre el placer que se han propuesto.

Mi Decalogo Personal

. El principal proyecto de una persona es uno mismo. La vida es un proceso de continuo crecimiento exterior e interior.

2. La familia se hace día a día. Ellos siempre están ahí y también necesitan que tú lo estés.

3. Creo en las personas. La esencia de la vida está en la calidad de las relaciones que somos capaces de entablar con el resto de personas que nos rodean.

4. Elegir es renunciar. Hay que ser consecuente con nuestras decisiones.

5. Debemos comprometernos con nuestros objetivos vitales. Es importante saber qué se quiere alcanzar en la vida y poner los medios para alcanzarlo.

6. La vida es lucha. Hay que levantarse siempre que se cae. Hay que saber reconocer el error, cuando este se produce. Lo importante es saber enmendarlo y sacar una lectura positiva para el futuro.

7. Conviene saber dar las gracias y saber pedir perdón. Las relación con los demás se hace así mucho más honesta y agradable.

8. Hay que creer siempre en uno mismo. La fuerza está en el interior. Hay que llevar a la práctica lo que uno se propone.

9. Ser y decir deben coincidir. Nuestros actos deben ser siempre coherentes y sinceros. La imagen que proyectamos a los demás es más sólida si refleja lo que realmente somos.

10. La vida es un regalo. Cada nuevo día me levanto, doy las gracias a Dios por la oportunidad, se lo dedico a mi familia y salgo a comerme el mundo.

El Arte de Neutralizar la Manipulación

Por la ley todos somos celosos de nuestra libertad celebramos vivir en una sociedad democrática y nos sobresaltamos cuando una circunstancia parece poner en riesgo nuestra capacidad de orientar la vida libremente. La manipulación puede afectar a todos los aspectos de nuestra vida incluso los más íntimos.
Esta persona no sabía lo que era la manipulación que recursos pone en juego para seducir a las gentes y someterlas a los propios criterios, pero adivinaba que había sido objeto de un grave engaño.
Ciertamente en la manipulación hay una forma de engaño pero es tan sutil que no resulta fácil delatarlo a tiempo si se carece de la debida preparación. Con toda decisión hemos de conquistar nuestra libertad día a día frente a quienes intentan arteramente dominarnos en forma ilusionándonos mentalmente la que es llamada manipulación.
Que Significa Manipular
Manipular equivale a manejar de `por si solo los objetos son manejables como por ejemplo un bolígrafo puedo utilizarlo para mis fines cuidarlo canjearlo desecharlo estoy en mi derecho ya que es objeto pero a una persona no se le puede hacer eso como si fuera un objeto con el fin de dominarlos fácilmente.
Esta ilegitima de las personas y a objetos es la meta del sadismo ser sádico no significa ser cruel como se piensa tratar a una persona de tal manera que es la rebaja de condición ya que también se le llama crueldad o a través de la ternura erótica.
Quien Manipula
Es el que quiere vencernos sin convencernos sin persuadirnos con razones el manipulador no tiene inteligencia no respeta nuestra libertad actúa astutamente con nuestros centros de decisiones con el fin de arrastrarnos para las decisiones que uno tome le favorezcan a él para sus propósitos al que el tipo de arrastre tiene otro nombre el cual se denomina seducción o fascinación.
Para que se Manipula.
La manipulación es en general a la voluntad de dominar a persona s y grupos en algún aspecto de la vida y dirigir su conducta la manipulación es comercial cuando quieren convertimos en clientes con un simple objetivo de adquirirnos un determinado producto no lo venden y tal vez esta en mal estado o no sirve porque le hace falta algo.
Como se Manipula
El que manipula no la tiene fácil en una democracia quiere dominar al pueblo y debe de hacerlo de forma dolosa para que el pueblo no lo advierta ya que en las dictaduras se promete eficacia aun de las libertades aunque sean con mermas de la eficacia.

parafrasis del libro quinto al ochop

Virtud Y Placer
Si la virtud depende de un acto voluntario, entonces la prudencia se convierte en un criterio. Es tan necesaria, en la búsqueda de la virtud, como la moderación y la educación de la parte del alma que alberga el deseo. Alguien es inmoderado por ignorancia o por falta de dominio de sí mismo, sobre todo frente al placer que todos buscamos, al tiempo que huimos del sufrimiento. El filósofo griego constata y afirma que el placer es actividad y fin, y puede ser considerado a su vez como el bien supremo.Para Aristóteles, la amistad crea el vínculo social, y la más auténtica es la que se funda en la igualdad. Se considera al amigo como otro uno-mismo y es porque nos amamos a nosotros mismos por lo que podemos hacer el bien a nuestro alrededor identificándonos con el prójimo. Si la virtud lleva a la acción, el placer la consuma: Aristóteles consigue así conciliar en la acción las virtudes y el placer. Sin embargo, la felicidad de los sabios se halla en otro lugar: en el placer puro que ofrece la contemplación de lo divino y en la búsqueda de la inmortalidad. Los demás se limitarán a la política para vivir bien en la ciudad.

resumen del primer libro de nicomaco aristoteles

. Felicidad Y Virtud Para Aristóteles, aunque la opinión general coincide en que la felicidad constituye el "bien supremo", a la hora de definirla cada uno manifiesta su punto de vista. La felicidad del ser humano en la ciudad ("el animal político") es colectiva. Es lo "que basta al hombre para ser feliz". El bien es, pues, el fin último de nuestras acciones y consiste en "una actividad del alma en consonancia con la virtud".
Aristóteles exponía que lo propio del ser humano, su función natural, es "una cierta vida práctica de la parte racional del alma" a la que se refieren las virtudes intelectuales (como la prudencia y la sabiduría) adquiridas por el aprendizaje y la experiencia. La otra parte, la de los apetitos del alma, se somete a las razones de la primera: son las virtudes morales (valentía, moderación y justicia, por ejemplo) adquiridas por el hábito y vinculadas a ella. La virtud es el hábito de "decidir preferentemente [...] un justo medio, relativo a nosotros y determinado racionalmente como lo haría el hombre prudente". El deseo de lograr nuestros fines es lo que establece nuestro razonamiento.Del mismo modo, "el dominio de sí mismo" frente a las pasiones (sensaciones y emociones) forma parte de la virtud para alcanzar el "justo medio" (por ejemplo, el valor es un "justo medio" entre la cobardía y la temeridad). De esta forma, Aristóteles evoca la justicia, que es "una cualidad moral que obliga a los seres humanos a practicar cosas justas". Los derechos, diferentes según el país, dependen de la voluntad de los seres humanos y de la forma de su gobierno, pero la equidad es superior a la justicia que corrige

valores teologicos

La Objetividad: El valor es objetivo, es decir, es independiente del sujeto. No se confunde ni con las cosas ni con las impresiones que se tienen de las cosas y puede ser descubierto por quien quiera captarlo.
2. La Polaridad: Todo valor tiene su contravalor. El valor está en una gran estima o en un gran rechazo.
3. El Grado: El valor se caracteriza porque lo experimenta o vive en diversa intensidad, en una escala representada por una escala continua.
4. La Jerarquía: Los valores tienen jerarquía. Unos valores son superiores y otros son inferiores.
Sin embargo cada valor tiene un sentido propio y una validez indiscutible, por ello a continuación se describirán, sucintamente, algunos de los valores, a saber:
La honestidad es una cualidad humana consistente en comportarse y expresarse con coherencia y sinceridad, y de acuerdo con los valores de verdad y justicia. En su sentido más evidente, la honestidad puede entenderse como el simple respeto a la verdad en relación con el mundo, los hechos y las personas; en otros sentidos, la honestidad también implica la relación entre el sujeto y los demás, y del sujeto consigo mismo.
La humildad es una calidad o característica humana que es atribuida a toda persona que se considere un ser pequeño e insignificante frente a lo trascendente de su existencia o a Dios según si se habla en términos teológicos. Una persona humilde generalmente ha de ser modesta y vivir sin mayores pretensiones: alguien que no piensa que él o ella es mejor o más importante que otros. El concepto de la humildad en varias confesiones es a menudo mucho más exacto y extenso. La humildad no debe ser confundida con la humillación, que es el acto de hacer experimentar en algún otro o en uno mismo una vergonzante sensación, y que es algo totalmente diferente.
El amor es considerado como un conjunto de comportamientos y actitudes, incondicionales y desinteresadas, que se manifiestan entre seres capaces de desarrollar inteligencia emocional o emocionalidad. El amor no sólo está circunscrito al género humano sino también a todos aquellos seres que puedan desarrollar nexos emocionales con otros, por ejemplo, delfines, perros, caballos, etc.
Por otro lado, en las relaciones del hombre con su medio, el amor puede significar una o más de una de las manifestaciones siguientes del amor, todas ellas relacionadas en mayor o menor grado. Por ejemplo:
1. Amor filial: entre padres e hijos (por extensión entre ancestros y descendientes).
2. Amor fraternal: en su sentido estricto es el afecto entre hermanos aunque se extiende a otros parientes exceptuados los padres y adultos, el amor fraternal nace de un sentimiento profundo de gratitud y reconocimiento a la familia, por emociones que apuntan a la convivencia, la colaboración y la identificación de cada sujeto dentro de una estructura de parentesco, lo mismo que el amor filial, el fraternal es sublimado ya que está fundado en la interdicción del incesto.
3. Amor fraternal hacia los amigos: nace de la necesidad del hombre de socializar.
4. Amor romántico: nace en la expectativa de que un ser humano cercano colme a uno de satisfacción y felicidad existencial. Este sentimiento idealiza en cierto grado a la persona objeto de dicha expectativa, definida en la psiquis.
5. Amor sexual (deseo).
6. Amor al prójimo: nace del uso de la facultad de la mente de empatizar y tolerar.
7. Amor a los animales: nace en la necesidad de sentirse protector de los animales.
8. Amor hacia algo abstracto o inanimado: una idea, una meta, a la patria (patriotismo) o al lugar de nacimiento, al honor y a la independencia (integridad).
9. Amor a los principios: depende de la aplicación de una norma o regla que es "amada". Por ejemplo, el amor al principio de ayudar al débil, a la norma de si/no hacer con otros lo que si/no queremos que ellos nos hagan, etcétera.
10. Amor hacia un dios o una deidad (devoción): Suele nacer en la educación recibida desde la infancia. Considera a Dios como la fuente de todo amor y se basa en la Fe. En la mayoría de los casos, se considera que tras la muerte Dios premiaría de alguna forma a las personas que la correspondiente religión considera virtuosas.
11. Amor auto personal.
12. Amor platónico.
13. Amor Universal: el que todas las personas pueden llegar a sentir por el medio natural y que los grandes místicos experimentan como Nirvana.
La paz (palabra derivada del latín pax = absentia belli) es generalmente definida como un estado de tranquilidad o quietud, como una ausencia de disturbios, agitación o conflictos.
Más específicamente, puede referirse a la ausencia de violencia o guerra. En este sentido, la paz entre las naciones es el objetivo de numerosos hombres y organizaciones como la antigua SDN o la actual ONU.
Se puede señalar que no en todas las culturas se consideró a la paz de una forma positiva. En pueblos como los Vikingos o los Hunos, cuya principal actividad era el saqueo de comunidades cercanas, se exaltaba por el contrario a los guerreros y las virtudes propias de los mismos.
En el plano individual, la paz igualmente designa un estado interior, exento de cólera, odio y más generalmente de sentimientos negativos. Es, por lo tanto, deseada para sí mismo e igualmente para los demás, hasta el punto de convertirse en un saludo (la paz esté contigo) o una meta de la vida.
El respeto, como valor que faculta al ser humano para el reconocimiento, aprecio y valoración de las cualidades de los demás y sus derechos, ya sea por su conocimiento, experiencia o valor como personas, es el reconocimiento del valor inherente y los derechos de los individuos y de la sociedad. Éstos deben ser reconocidos como el foco central para lograr que las personas se comprometan con un propósito más elevado en la vida.

valores teologicos

Acuerdos de paz

En Octubre de 1989, el Secretario General de las Naciones Unidas Sr. Javier Pérez de Cuellar, informó a la Asamblea General y al Consejo de Seguridad sobre el Acuerdo suscrito el 15 de septiembre en la Ciudad de México entre el Gobierno de El Salvador y el Frente Farabundo Martí para la Liberación Nacional (FMLN) para entablar un proceso de diálogo con el objeto de poner fin por la vía político al conflictoen El Salvador. En diciembre de 1989, en forma separada, el Gobierno del Presidente Alfredo Cristiani y el FMLN pidieron al Secretario General que les asistiera en la búsqueda de la paz. Esta idea también quedó reflejada en la declaración de los cinco presidentes centroamericanos en una reunión en San José, Costa Rica, en el mismo mes.
Los esfuerzos del Secretario General y de su representante personal para Centroamérica, Sr. Álvaro de Soto, se orientaron a buscar un formato que permitiera impulsar el proceso que se establecía bajo sus buenos oficios con el objeto de obtener el fin del conflicto armado en El Salvador. Tal marco quedó establecido en el llamado Acuerdo de Ginebra del 4 de abril de 1990, que señaló los cuatro objetivos del proceso:
Terminar el conflicto armado por la vía política;
Impulsar la democratización del país;
Garantizar el irrestricto respeto a los derechos humanos; y
Reunificar a la sociedad salvadoreña.
Una vez convenido el Acuerdo de Ginebra, las partes diseñaron una Agenda General y un calendario del proceso de negociación que fue firmado en Caracas el 21 de mayo de 1990. ahí se establecieron dos fases del proceso: acuerdos políticos en varios campos que permitieran el cese del enfrentamiento armado y luego el establecimiento de garantías y condiciones necesarias para la reincorporación del país. Conseguidas dichas garantías, se procedería a la discusión de otros acuerdos políticos que hubieran quedado pendientes.
El 26 de julio de 1990, las partes firmaron el primer Acuerdo en el proceso de negociación relacionado con el respeto irrestricto a los derechos humanos, que fue suscrito en San José y que lleva su nombre. El Acuerdo de San José fue luego la pieza fundamental para la creación de la Misión de Observadores de las Naciones Unidas en El Salvador (ONUSAL) por resolución 693 (1991) del Consejo de Seguridad, que la estableció como una misión integrada para supervisar todos los acuerdos políticos celebrados entre el FMLN y el GOES, pero cuyo mandato, en su primera fase, quedaría circunscrito a la verificación de dicho Acuerdo.
Tanto el Acuerdo de San José sobre derechos humanos como la resolución 693 (1991) que creaba a ONUSAL fueron hechos sin precedentes en la historia de las Naciones Unidas. Es verdad que algo de la experiencia vivida en el proceso que llevó a la independencia de Namibia había sido incorporado en la resolución, al establecer la Misión como un ente integrado que incluirá personal civil y militar e incluso policial, pero la realidad de Namibia era distinta a la de Centroamérica por cuanto aquella correspondía a un país en una situación semicolonial. Era la primera vez que Naciones Unidas establecía una misión con un triple componente: una División de Derechos Humanos, otra Militar y una tercera de Observadores Policiales para verificar los acuerdos políticos a que llegaran de dos partes en un conflicto interno, en una negociación para la obtención de la paz bajo los auspicios del Secretario General de las Naciones Unidas.

Declaracion Universal de los Derechos Humanos

Considerando que la libertad, la justicia y la paz en el mundo tienen por base el reconocimiento de la dignidad intrínseca y de los derechos iguales e inalienables de todos los miembros de la familia humana;
Considerando que el desconocimiento y el menosprecio de los derechos humanos han originado actos de barbarie ultrajantes para la conciencia de la humanidad, y que se ha proclamado, como la aspiración más elevada del hombre, el advenimiento de un mundo en que los seres humanos, liberados del temor y de la miseria, disfruten de la libertad de palabra y de la libertad de creencias;
Considerando esencial que los derechos humanos sean protegidos por un régimen de Derecho, a fin de que el hombre no se vea compelido al supremo recurso de la rebelión contra la tiranía y la opresión;
Considerando también esencial promover el desarrollo de relaciones amistosas entre las naciones;
Considerando que los pueblos de las Naciones Unidas han reafirmado en la Carta su fe en los derechos fundamentales del hombre, en la dignidad y el valor de la persona humana y en la igualdad de derechos de hombres y mujeres, y se han declarado resueltos a promover el progreso social y a elevar el nivel de vida dentro de un concepto más amplio de la libertad;
Considerando que los Estados Miembros se han comprometido a asegurar, en cooperación con la Organización de las Naciones Unidas, el respeto universal y efectivo a los derechos y libertades fundamentales del hombre, y
Considerando que una concepción común de estos derechos y libertades es de la mayor importancia para el pleno cumplimiento de dicho compromiso;
LA ASAMBLEA GENERAL proclama la presente DECLARACIÓN UNIVERSAL DE DERECHOS HUMANOS como ideal común por el que todos los pueblos y naciones deben esforzarse, a fin de que tanto los individuos como las instituciones, inspirándose constantemente en ella, promuevan, mediante la enseñanza y la educación, el respeto a estos derechos y libertades, y aseguren, por medidas progresivas de carácter nacional e internacional, su reconocimiento y aplicación universales y efectivos, tanto entre los pueblos de los Estados Miembros como entre los de los territorios colocados bajo su jurisdicción.

resumen de la pelicula la Pasion de Cristo

La pasión de cristo
Esta película es una vívida narración de las últimas doce horas de la vida de Jesucristo y que pretende reflejar como pasaron realmente los hechos de la pasión, muerte y Crucifixión de nuestro Señor y Salvador Jesucristo. Si ustedes deciden ver finalmente esta película, ustedes van a ver los sufrimientos de nuestro Señor y Salvador Jesucristo en la Cruz del Calvario de la forma mas cruda y realista que jamás nunca hayan visto en otras películas que hayan visto sobre la Historia de Jesús de Nazareth.

Alrededor del año 30 después de Cristo, en la provincia romana de Palestina, un carpintero judío llamado Jesús de Nazareth comienza a enseñar públicamente y a anunciar la llegada del "reino de Dios" en el Futuro. Durante siglos, el pueblo judío había esperado la aparición del prometido libertador conocido como el Mesías un personaje enviado por Dios que les devolvería la independencia al Pueblo Judío, y les liberaría por tanto a la patria sagrada de la opresión de los romanos y de todo mal y sufrimiento. En las mentes de muchos judíos, Jesús parecía ser el Mesías.
Rodeado de un grupo central de doce discípulos, Jesús comienza a atraer a una multitud masiva de seguidores de los pueblos de Galilea y Judea, quienes le alabarán como su Mesías y su rey. Al mismo tiempo, Jesús tenía también muchos enemigos en Jerusalén. El Sanedrín, el consejo de gobierno compuesto por los sacerdotes judíos y los fariseos mas influyentes, conspira para condenar a Jesús a muerte. La excusa de los religiosos judíos es acusar a Jesús de ser un Falso Profeta, de cometer el pecado de blasfemia por asegurar (Jesús) que es el Hijo de Dios.

resumen de la pelicula el Buen Pastor

El buen pastor

Se que es culpa mía pero no puedo evitarlo, como buen humano que soy, lleno de defectos, tropiezo de nuevo en la misma piedra una y otra vez, quizás con la esperanza de que no sea así en la siguiente ocasión, el caso es que no puedo evitar pensar que los buenos actores, están predestinados a ser buenos directores, o al menos a hacer buenas películas, pues de nuevo el guijarro me hizo tropezar con el señor Robert De Niro, como director, incluso en lo personal también me llega a decepcionar, ya que pienso que se tiene que tener cierta predisposición para realizar una película como esta.Sinceramente no se por donde empezar, se me ocurren muchas cosas que decir, casi tantas como le son necesarias al realizador americano para poder explicar los vaivenes continuos de la obra hablando en cuanto a su cronología se refiere, si a esto se le añade que el protagonista Edward Wilson (Matt Damon) pasa por delante de la cámara sin pena ni gloria, con una caracterización impropia, en la que nos dan ganas de pedirle cual es el secreto de su eterna juventud, ya que llega un momento en que nos da la sensación de que su propio hijo (Timothy Hutton) va a llegar a sobrepasarle en edad, e incluso a su madre Margaret Rusell (Angelina Jolie) a la que le dejan un papel más bien poco significativo, y que me da en la nariz que lo que se pretendía de ella era que apareciera en los títulos de crédito y poco más.

Resumen de la Pelicula 300

Película 300

Ya desde hacia tiempo los persas tenían intenciones de conquistar a Grecia y es cuando aparece Jerjes decidido a no correr con la misma suerte de su padre Darío I, derrotado en la batalla de Maratón a mano de los griegos durante la Primera Guerra Médica. Jerjes forma un ejercito para enfrentar a los griegos del cual algunos historiadores dicen que era entre 100 y 300 mil soldados, pero otros aseguran que si se suman los hombres que iban en la flota de barcos que seguían a los de a pie y que llevaban sus provisiones; los persas rozaban el millón de efectivos, de los cuales destacaban el grupo elite: los 10 mil inmortales.Alli comienza la saga donde, los 100 Espartanos en total 600 ilotas, pues cada espartano llevaba dos siervos a su servicio. pelean en contra los griegos y se forma una insesante y sangrienta guerra que maquilla la pelicula de asombrosos efectos.

PROVERBIOS

1Proverbios de Salomón, hijo de David, rey de Israel:
2 para aprender sabiduría e instrucción,para comprender dichos profundos;
3 para adquirir la instrucción adecuada,-justicia, equidad y rectitud-;
4 para enseñar astucia a los simples,conocimiento y reflexión a los jóvenes,
5 El sabio escucha y aumenta su sabery el inteligente adquiere destreza.6 para descifrar proverbios y refranes,los dichos y enigmas de los sabios.
7 El temor de Yahvé es el principio del conocimiento;los necios desprecian la sabiduría y la instrucción.
8 Escucha, hijo mío, la instrucción de tu padre,no olvides la enseñanza de tu madre;
9 pues serán hermosa corona en tu cabezay gargantilla en tu cuello.
10 Hijo mío, si los pecadores intentan camelarte,no aceptes.
11 Si te dicen: «¡Vente con nosotros,tendamos trampas mortalesy acechemos por capricho al inocente;
12 los devoraremos vivos como el abismo,enteros como a los que bajan a la tumba!;
13 ¡hallaremos toda clase de riquezas,llenaremos nuestras casas de botín;14 comparte tu suerte con nosotrosy haremos bolsa común!»;
15 no sigas, hijo mío, su camino,aleja tus pasos de su senda;
16 porque sus pies corren hacia el maly se apresuran a derramar sangre;
17 pues es inútil tender redesa la vista de los pajaros.
18 Se emboscan contra sí mismosy atentan contra sus propias vidas.
19 Tal es el destino de la avaricia:que quita la vida a su propio dueño.
20 La sabiduría pregona por las calles,en las plazas alza su voz;
21 grita por encima del tumulto,ante las puertas de la ciudad lanza sus pregones:
22 «¿Hasta cuándo, inexpertos, amaréis la inexperienciay vosotros, arrogantes, disfrutaréis con la arroganciay vosotros, necios, odiaréis el saber?
23 Atended a mis advertencias:derramaré mi espíritu para vosotros,y os comunicaré mis palabras.
24 Os llamé y no hicisteis caso,os tendí mi mano y nadie atendió,
25 despreciasteis mis consejos,

SEPTIMO MANDAMIENTO DE LA LEY DE DIOS

NO ROBARAS
Este mandamiento prohíbe quitar, retener, estropear o destrozar lo ajeno contra la voluntad razonable de su dueño. Las deudas sabiendo que no se podrán pagar en el plazo adecuado es un pecado muy frecuente en nuestros tiempos en que tanta gente vive por encima de sus posibilidades.

Este mandamiento prohíbe también el fraude robar con apariencias legales con astucia falsificaciones, mentiras, hipocresías, pesos falsos, ficciones de marcas y procedencias. Algunos modos modernos de robar son la emisión de cheques sin fondos o las firmas de letras de cambio que no podrán ser nunca pagadas

Tan ladrón es el atracador con metralleta como el que roba con guante blanco aprovechándose de la necesidad para sacar el dinero abusivamente ladrón con guante blanco son también aquellos que exigen dinero por un servicio a que por su cargo estaban obligados es distinto recibir un regalo hecho libremente por quien esta agradecido a tu servicio. Pueden haber robos que la justicia humana no puede castigar pero que no dejara dios sin castigo por ejemplo el que se niega a pagar una deuda cierta porque a el acreedor se le ha extraviado el documento y no tiene testigos.

Cuando el robo ha sido con violencia personal el pecado es mas grave y por lo tanto debe manifestarse esta circunstancia en la confección lo mismo cuando se trata de un robo sacrílego también se falta a la justicia a veces gravemente cuando por negligencia se retrasan los salarios o pagos pidiendo hacerlos a tiempo mientras se pueda convendría pagar al contado sobre todo a los que lo necesitan. Las cosas perdidas tienen dueño por lo tanto no pueden guardarse sin mas hay que procurar averiguar quien es el dueño y devolverlas pudiendo deducir los gastos que se hayan hecho anuncios para encontrar al dueño

No podemos causar daños en bienes ajenos cuidad bien las cosas que usamos es señal de una buena educación y cultura maltratarlas es propio de gamberros. Lo robado hay que devolverlo no se puede ni vender ni comprar quien adquiere objetos que sabe son robados se hace cómplice del robo y esta obligado a la restitución quien contra a un ladrón carga con la obligación de devolver lo robado a su verdadero dueño o dar a los pobres el dinero de su valor.

Quien peca contra este mandamiento debe tener propósito de devolver lo robado y reparar los daños ocasionados para que se le pueda perdonar el pecado. La restitución no es siempre fácil el confesor puede orientar sobre el modo mas a propósito para hacerla. Es pecado grave ordinariamente hablando el robar a una persona una cantidad igual a su salario diario.

Los robos pequeños pueden llegar a ser pecado grande cuando se acumulan bien por tener intención de robar mucho poco a poco bien por ir guardando lo robado bien por robar en pequeño espacio de tiempo aunque en diversas veces en una cantidad que sumando las partes llegue a ser grave. El robo será pecado grave o leve según el perjuicio que se haga hay que tener en cuenta la cantidad que se roba y a la persona quien se roba auque hay una cantidad llamada por los teólogos absolutamente grave que por ser grave el robarla siempre es pecado grave.



EL OCTAVO MANDAMINETO DE LA LEY DE DIOS

NO DIRAS FALSO TESTIMONIO NI MENTIRAS
Este mandamiento manda no mentir, ni contar los defectos del prójimo sin necesidad, ni calumniarlo, ni pensar mal de el sin fundamento, ni descubrir secretos sin razón suficiente que lo justifique. Este mandamiento prohíbe manifestar cosas ocultas que sabemos bajo secreto hay cosas que caen bajo secreto natural.

Investigar la vida intima de una persona sin su autorización o consentimiento constituye una violación de un derecho natural de la persona humana que tiene derecho a que se le respete su intimidad personal. Los responsables de los medios de comunicación social tienen obligación de servir a la verdad y de no ofender a la caridad.

Es licito revelar un secreto para evitar un daño muy grave al que lo posee o al que lo confía o a tercera persona inocente injustamente perjudicada por el que confió el secreto o por necesidad del bien común pero lo que el sacerdote sabe bajo secreto de confesión no lo puede revelar por nada del mundo ni para salvar su vida ni para evitar una guerra mundial.

Leer cartas no dirigidas a nosotros puede ser pecado grave pues nos exponemos a enterarnos de cosas graves que no tenemos derecho a conocer a no ser que se suponga permiso del remitente o del destinatario. Pero es licito a los padres leer las cartas de los hijos que aun están bajo su potestad aunque no deberían hacerlo sin causa justificada lo mejor es que los hijos espontáneamente se las lea cuando parezca conveniente.

Murmurar es difundir defectos del prójimo en su ausencia el derecho a la buena fama es natural en el hombre todo ser humano tiene derecho a su buena fama pues nadie ha de ser tenido por malo hasta que sea evidente que lo es por eso la injusta difamación de una persona es un pecado contra la estricta justicia y obliga en conciencia a restituir aunque las cosas que se dicen sean verdaderas si sin graves y no son publicas a no ser que haya causa que lo justifique como seria evitar un daño además muchas veces después no se puede restituir bien la fama que se ha quitado pasa como cuando se derrama un cubo de agua que nunca se puede recoger de nuevo toda el agua.

Hay personas que tienen el mal gusto de estar siempre revolviendo los defectos de los demás se parecen a los escarabajos peloteros en cambio oí este elogio de ciertas personas que siempre hablan bien de todo el mundo verdad que esto segundo es mas bonito.

Siempre que puedas elogio lo digno de elogio a todo el mundo le gusta verse estimado y además todos tienen derecho a que se les reconozcan sus meritos hay que saber ver el lado bueno de las cosas. Ante media botella uno se entristece porque esta medio vacía pero otra se alegra porque todavía le queda media botella.



EL NOVENO MANDAMIENTO DE LA LEY DE DIOS

NO CONSENTIRAS PENSAMIENTOS NI DESEOS IMPUROS
Este mandamiento se refiere a los pecados internos contra la castidad pensamientos y deseos incluye a los deseos deshonestos y las complacencias en malas acciones aunque no se piensan cometer o ya se hayan cometido.

Dice Jesucristo el que mira a una mujer casada deseándola ya ha sido adultero con ella en su corazón nuestra moral cristiana no es una moral hipócrita que se fija solo en lo externo al contrario exige una congruencia entre el acto interno de la voluntad y la acción externa.

Quien sinceramente desea evitar un acto prohibido debe evitar también el camino que lleva a el se trata naturalmente de deseos de cosas prohibidas para los esposos son lícitos los deseos de cosas prohibidas igualmente los novios pueden desear que llegue el día de su matrimonio.

Es claro que para que haya pecado en este mandamiento como cualquier otro es necesario desear o recrearse voluntariamente en lo que esta prohibido hacer quien tiene malos pensamientos imaginaciones o deseos contra su voluntad no peca.

Pero lo primero acudir brevemente a dios o a la virgen pidiéndoles la gracia de triunfar es necesario adquirir la costumbre de reaccionar rápidamente contra las tentaciones lo mismo que te sacudes automáticamente una chispa del cigarro que te cae en tu chaqueta nueva.

Muchas veces circunstancias exteriores como las malas conversaciones las lecturas peligrosas las diversiones y espectáculos deshonestos y la televisión suscitan imaginaciones pensamientos o deseos de cosas impuras. En estos casos el primer recurso es huir de aquellas circunstancias quien voluntariamente se pone sin causa justa en circunstancias que constituyan grave peligro y ocasión próxima de consentir en pensamientos o deseos malos comete pecado grave.

Contra este mandamiento son pecado grave los malos pensamientos y deseos si se han consentido complaciéndose en ellos voluntariamente.




EL DECIMO MANDAMIENTO DE LA LEY DE DIOS

NO CODICIARAS LOS BIENES AJENOS
Este mandamiento esta contenido en el séptimo pero insiste en que también se puede pecar deseando tomar lo ajeno se trata naturalmente de un deseo desordenado y consentido el decimo mandamiento prohíbe la codicia. Eso no quiere decir que sea pecado el desear tener si pudieras lícitamente una cosa como la de tu prójimo este mandamiento no prohíbe un ordenado deseo de riquezas como seria una aspiración a una mayor bienestar legítimamente conseguido.

Manda conformarnos con los bienes que dios nos ha dado y con los que honradamente podamos adquirir pero si seria pecado murmurar con rabia contra dios porque no te da más y tener envidia de los bienes ajenos. La iglesia exalta el desprendimiento de los bienes de este mundo pero esto no se opone al progreso que tiende a hacer desaparecer la miseria que impide practicar la virtud de algunos sectores sociales.

No debes que la amargura de corazón corroa la paz de tu alma aunque la vida sea dura y la queja asome a tus labios no dejes que la amargura se apodere de tu corazón esfuérzate por mejorar tu situación y satisfacer tus necesidades pero sin amargura dios lo quiere y la iglesia como madre tuya es la primera que lo procura enseñando a todos lo que el trabajador se merece recuerda lo que te he dicho en el cuarto mandamiento.

Es mucho más importante hacer buenas obras pues el premio eterno del cielo vale más que todo el oro del mundo si creyéramos esto de verdad pondríamos mucho más empeño en practicar el bien. La autoridad debe poner los medios para fomentar una mejor prosperidad pública y mejor el nivel de vida del publico con una justa distribución de la riqueza los padres deben procurar los bienes convenientes para asegurar a sus hijos un buen porvenir.

Los poseedores de riquezas deben cuidar de su mayor rendimiento y de su acertada inversión para crear otras fuentes de riquezas y nuevos puestos de trabajo en conformidad con las necesidades del bien común. Todos debemos cooperar con nuestro trabajo al mayor bienestar y prosperidad pública y privada.

Pero el deseo de riquezas debe estar moderado por la virtud de la justicia distributiva y social y no podemos aspirar a ellas sino por medios lícitos y con fines honestos. El deseo inmoderado de riquezas con fines egoístas y medios injustos provoca luchas sociales e incluso guerras entre las naciones.

NATURALEZA DE LA VIRTUD ETICA
LIBRO NO. 2


De hay que las virtudes no residan en nosotros por naturaleza ni oposicion a ella sino a causa de estar dotados de una dispocicion natural para adquirirlas y perfeccionarlas luego por medio de la costumbre.

Ahora bien que debemos actuar de acuerdo con la recta razon es algo comunmente aceptado y lo demas por supuesto luego se hablara de ello en que consiste la recta razon y como se relaciona con las otras virtudes.

Nuestra investigacion el rigor ha de estar de acuerdo con la naturaleza del asunto y en lo que respecta a las acciones y a la conveniencia no hay nada establecido como tampoco en lo que concierne a la salud.

Hay que tomar como un cierto signo de los habitos el placer o dolor que acompaña a las aiones. El hombre que se adstiene de los palceres corporales y se complace al hacerlo es moderado y quien se entristese por adstenerse imterperante el que hace frente a los peligros y se deleita o al menos no se disgusta es valiente y el que se disgusta es cobarde La virtud moral en efecto se relaciona con los placeres y dolores hacemos lo malo a causa del placer y nos adstenemos del bien a causa del dolor por esto mismo tal como ha dicho platon es necesario que desde los años tiernos los jovenes sean educados de tal modo que puedan gozar del placer en lo que se merece gozarlo y entristecerse .

Pero ademas como dice heraclito es mas difisil contener el placer que contener la ira y de lo que es mas dificel uno puede siempre adquirirlo un arte y una virtud ya que acertar en ellas es cosa insigne.

Alguien podrea replicarnos cuando decimos que los hombres se hacen justos practicando la justicia y moderados del mismo modo que quienes practican la gramatica y la musica han de ser granaticos y musicos.

NO COMETERAS ADULTERIO


Y es tambien hoy una realidad muy extendida entre nosotros. En egipto en la casa de la esclavitud donde la organizacion de la sociedad era en forma de piramide con los faraones arriba una de las causas que alimentaba y sustentaba esta piramide era denominacion que el hombre ejerce sobre la mujer y los hijos.


Cada familia que es como el corazon de la vida el hombre es mas fuerte arriba jefe absoluto como un pequeño faraon gobernando autoriateriamente a su mujer y a sus hijos a el nadie tiene que darle ordenes el hace lo que le da la gana y la mujer mas debil abajo dominada utilizada para parir hijos y para servir en las tareas domesticas.

La poligamia es decir el tener varias mujeres era privilegio de los poderosos porque se consideraba que el hombre era superior a la mujer el hombre aprovechava su superioridad para abusar satisfaciendo su egoismo.

Dios con el 6to mandamiento quiere la libertad e igualdad para todos los hombres sus hujos varones y mujeres.
Por eso quiere ya esa libertad e igualdad en la entraña del nucleo mas intimo de la vida humana que es la relacion corporal entre los sexos en le seno de la familia.

A si se ataca en su raiz la opresion que le hombre ejerce sobre la mujer el fuerte sobre el debil. Un paso concreto importante hacia esa libertad e igualdad es este mandamiento No cometeras adulterio dice dios sin discriminar a la mujer ni al hombre sin privilegio alguno para el hombre a los dos igual por igual.

A ninguno de los dos esta permitido ser infiel traicionar al otro"no andes con la mujer de tu projimo".

No solo es injusticia por robar lo ajeno si no tambien traicion e infilidad tomar o entregarse a cualquier otro varon o a cualquier otra mujer porque creo dios al hombre a su imagen de dios lo creo varon y hembra los creo. El dios que no es solo sino que es comunidad creo un ser a imagen suya.

Y dios diferencia los sexos varon y mujer no para que uno domine al otro sino para que entre ambos haya compañia y comunicacion comprencion mutuo auxilio dialogo y fusion amorosa comonidad estable de amor y felicidad.

NO MATARAS

Hermanos son nuestro mismo pueblo matan a sus mismos campesinos y ante una orden de matar que de un hombre debe prevalecer la ley de dios que dice: NO MATAR.

La iglesia defensora de los derechos de dios de la ley de dios de la dignidad humana de la persona no puede quedarse callada ante tanta abominacion.

Un sistema de gobierno unas leyes una policia un ordenamiento y funcionamiento judicial que no favorescan la vida sino que favorescan la muerte son queridos por dios

Son los nuevos cruzados que parapeados en el nombre de dios secuestran torturan y asesinan a por lo menos unas 8900 personas.

Los campesinos indigenas que hartos de promesas y humillaciones ponen unos troncos qie impidas el paso de gente del gobierno que hace campaña presidencial.

Todos los paises tienes leyes que prohiben matar. y leyes que castigan a los homisidas asesinos que matan a otros. Pero que leyes se oponen a los sistemas de vida que matan
Este mandamiento es el que mas ha sido mas interpretado. Jesus se da cuenta de esa aberracion, y nos previene "se acerca la hora en que todo el que les de muerte se figura que ofrece un culto a dios.

Y la iglesia, los hombres de la iglesia han matado y siguen matando en nombre de dios la cristiandad ha identificado la voluntad de dios con sus propios intereses y ha matado a mucha gente en nombre de dios

El hombre no solo se resignan a la muerte sino que ha hecho de ella frecuentemente el metodo de su existencia en la tierra.

La miseria que se alimenta del odio y del ansia de venganza el metodo de la intimidacion y del atropello el metodo de la tortura y del terror.

La pena de muerte en su pais pero hacen grandes negocios de armas y hasta las regalan para que sus amigos masacren a un pueblo pobre que no quiere ser su esclavo. Actualmente existe tambien entre nosotros el poder desnudo que es el poder basado en el poder de matar entre nosotros la policia el estado tienen el poder de matar a quien se le oponga el poder de la violencia de muerte legitima y es el propio poder del estado el que se reserva el ejercito de la violencia.

Jesus no solo vuelve a proponer el mandamiento no mataras sin glosas sin escepciones sino que completa su sentido lo refuerza y lo vive sin matar sin vengarse perdonando a sus propios asesinos. Jesus quiere que arranquemos del corazon todo aquello que nos pueda llevar a matar al hermano la rabia el desprecio la maldicon la ira el encolerizarse contra alguien y el insulto son infracciones claras y graves contra el 5to mandamiento.

HONRA A TU PADRE Y A TU MADRE

Se ha abusado mucho de este mandamiento, aplicandole sobre todo a los niños y adolecentes como si solo fuese para ellos, y utilizandolo para apuntar la autoridad de los "grandes", para obligar a todos a la "obediencia", como si todo lo que mandan las autoridades fuese la "voluntad de dios"

Las palabras completas de este mandamiento son: Honra a tu padre y a tu madre: asi prolongaras tu vida en la tierra que el señor, tu dios, te va a dar. Este mandamiento, como los otros nueve, va dirigido ante todo y sobre todo, a hombres y libres.

Cuando jesus habla del cuarto mandamiento, claramente se refiere al comportamiento de los hijos adultos para con sus padres ni trampas religiosas, ni cidicias, egoismos y comodidades mundanas justifiaras nunca el no ayudar a los padres despresiarlos, abandonarlos a su suerte, a su soledad, aunque sea "paga".

El mandamiento no dice "amar" . Honrar significa "tener en cuenta" en consiredacion, respetar.

Ni los "padres" , los mayores, pueden imponerse a toda costa; ni los hijos , los jovenes tienen que considerar a los "mayores" como ceros a la izquierda,

Hemos dicho ya repetidas veces que los mandaminetos responden a los clamores del pueblo oprimido el pueblo liberado no sea mas esclavo y alcance la libertad plena del pueblo de dios de los hijos de dios.

Es el triste mundo de los hombres en el que manda la ley del mas fuerte dios esta conmigo quien me obedece obedece a dios.

PRIMERA UNIDAD

LOS MANDAMIENTOS DE LA LEY DE DIOS SON DIEZ

Los mandamientos son normas de conducta dictadas por dios a la humanidad. Estas normas son el camino que ha de conducir el hombre a la felicidad eterna.

Las leyes que dios ha puesto a la naturaleza podriamos divinarlas asi:

a) Ley eterna: es el plan de dios para toda la creacion.

b) Ley natural: es la ley eterna grabada en los seres racionales que esta basada en la naturaleza del hombre como por ejemplo la injusticia la calumnia o la monstruosidad de la blasfemia.

c) Ley positiva: tanto divina (mandamientos) como humana (administracion de los sacramentos).

d) Ley fisica : es la que dirige los seres irracionales.

Los mandamientos son preceptos de la ley natural impresos por dios en el alma de cada hombre. Contienen una expresion privilegiada de la ley natural.

La ley del señor es perfecta y es dscanso del alma dice la sagrada escritura.

Dios ha impreso los mandamientos en el alma de tal modo que incluso los que se las dan de ateos y dicen que no hay dios, reconocen esta ley impusta por dios al hombre, y se ofenden cuando se les llama ladrones o embusteros.

Todo hombre, catolico y no catolico esta obligado a no matar, no robar, no explotar al projimo, no calumniar, etc.

La ley natural es algo que nos pertenece intrinsecamente que esta grabada en los mas intimo de nuestro ser. El segundo nivel lo forman aquellos preceptos que a la razon de todo hombre basta de reflexion para derivar dichos principios de los pertenecientes al primer nivel "no hurtaras, no mataras".

Los mandamientos de la ley de dios son la ley moral que dios dio a moises en el AntiguoTestamento y que cristo perfecciono en el nuevo, se basan en que dios es nuestro dueño y nuestro señor y nos puede mandar.

Los mandaminetos presentan valores trascendentes que nacen de la misma dignidad de la persona humana los mandaminetos no son prohibisiones caprichosas para poner trabas a la libertad del hombre. Es la ley justa del hombre. Es la ley justa y sabia con que dios quiere gobernanrnos para nuestro propio bien.

Todos los mandamientos son para todos: nadie puede dejar de cumplirlos,y es necesario cumplirlos todos para salvarse. No basta decir yo no robo ni mato para salvarse hay que guardarlos todos para condenarse basta faltar a uno.

Si se cumplieran los mandamientos de dios desaparecerian muchos problemas de hoy delincuencia, terrorismo, violaciones, madres solteras, adulterios, hijos extramatrimoniales, abortos, homosexualidad, drogas, sida etc Si todo el mundo cumpliera los mandamientos la vida en la tierra fuera un cielo.

EL TERCER MANDAMIENTO DE LA LEY DE DIOS

SANTIFICARAS LAS FIESTAS

Santificaras las fiestas es oir misa entera y no trabajar sin vendadera necesidad.

El dia mas grande del año es domingo de la resurreccion del señor. Todos los doningos son una conmemoracion de este gra dia de pascua.

En el antiguo testamento el dia de fiesta era el sabado, pero los apostoles lo trasladaron al domingo porque en este dia resucito nuestro señor.

Los apostoles nos cuentas que los cristianos se reunian los domingos para celebrar la eucaristia, los cristianos asisten a misa el domingo.

Estan obligados a oir misa entera los dias de precepto todos los bautizados que han cumplido los siete años y tienes uso de razon.

SEGUNDO MANDAMIENTO DE LA LEY DE DIOS

TOMARAS EL NOMBRE DE DIOS EN VANO

El segundo mandamiento prohive todo uso inconveniente del nombre de Dios. Toma el nombre de dios el que jura, pues jurar es poner a Dios como testigo de la verdad de lo que se dice.

Dios es la persona misma profanar el nombre de Dios equivale a profanar a Dios mismo.

Para que un juramento sea licito debe reunirse las tres condiciones que sean con verdad, con justicia y que haya verdadera necesidad. No es licito jurar con duda debes estar moralmente cierto tener la certeza moral incluyendo toda duda razonable, pero no incluye el temor para no equivocarse.

El que jura con mentira peca gravemente, si advierte que jura y sabe que miente poner a dios por testigo de una falsedad es injuriable gravemente.

Jurar sis justicia es jurar hacer algo malo o que sea en perjuicio del projimo. El pecado sera grave o leve segun que lo que se jure sea grave o sea levemente ilicito.

Jurar sin necesidad es jurar sin tener motivo razonable para ello, como los que juran por costumbre.

El que jura con verdad pero sin necesidad, pro costumbre, sin darse cuenta, no comete pecado grave pero tiene que corregirse de su mala costumbre. 'Para que haya verdadero juramento es necesario que haya intencion de jurar y formula juratoria. Quien finge jurar pronunciando la formula sin intencion de jurar, peca porque esto es una injuria a Dios.

Fraces que a veces se usan en la conversacion como juramelo, te lo juro,etc. no deben considerarse siempre como verdadero juramento, pues no tienen intencion de jurar, pero es una fea costumbre que debe corregirse. Muchas personas juran por simple muletilla, esto es indecoroso si quieres puedes decir palabra de honor a quien no le baste esto, te ofende.

Peca contra este mandamineto el que dice cosas contra la religion, y el que dice BLASFEMIAS.

Blasfemias es toda la expresion insultante contra Dios, la Virgen, los Santos o cosas sagradas ya sea con palabras, gestos, signos, dibujos,etc.

SEGUNDO MANDAMIENTO DE LA LEY DE DIOS

EL PRIMER MANDAMIENTO DE LA LEY DE DIOS

Amaras a Dios Sobre Todas Las Cosas

No se ve es dificil tenerles cariño, Dios no obliga a eso pues no esta en nuestra mano aunque hay personas que llegan a sentirlo con la gracia de Dios.

Amar a Dios sobre todas las cosas es tenerle en aprecio supremo es decir estar convencido de que Dios vale mas que nadie y por eso preferirle a todas las cosas. Tu puedes tener mucho mas cariño al cuadro que pinto tu hija.

Tenemos que amar a Dios porque El nos ama primero y debemos corresponderle. El amor se manifienta en obras mas que en palabras Obras son amores y no buenas acciones. Amar a dios es obedecerle, cumplir su voluntad. No hacer mal a nadie. Hacer bien a todo el mundo.

Una prueba de amor a Dios sobre todas las cosas es guardar sus mandamientos por encima de todo. Es decir, estar dispuesto a perderlo todo antes que ofenderlo. Por lo tanto preferir a Dios siempre que haya que escoger entre obedecerle o cometer un pecado grave.

Este mandamiento tambien nos obliga a creer en todas las verdades de fe, a esperar en Dios, confiando que nos dara las gracias necesarias para alcanzar la vida eterna, a adorarle solamente a el darle el culto debido y reverenciarle con le cuerpo y con el alma. Este mandamiento nos manda adorar solo a Dios.

Este mandamiento prohibe especialmente la idolatria que consiste en adorar como a Dios a otra cosa o persona. Peca contra este mandamiento quien trata indignamente o maltrata personas, lugares o cosas consagradas a Dios, por ejemplo, una religiosas o un caliz. Este pecado se le llama SACRILEGIO

EL PRIMER MANDAMIENTO DE LA LEY DE DIOS