PROVEERBIOS DE LA BIBLIA

1 Proverbios de Salomón, hijo de David, rey de Israel:

2 para aprender sabiduría e instrucción,
para comprender dichos profundos;

3 para adquirir la instrucción adecuada,
-justicia, equidad y rectitud-;

4 para enseñar astucia a los simples,
conocimiento y reflexión a los jóvenes,

6 para descifrar proverbios y refranes,
los dichos y enigmas de los sabios.

5 El sabio escucha y aumenta su saber
y el inteligente adquiere destreza.

7 El temor de Yahvé es el principio del conocimiento;
los necios desprecian la sabiduría y la instrucción.

I.Prólogo
RECOMENDACIONES DE LA SABIDURÍA

Las malas compañías.

8 Escucha, hijo mío, la instrucción de tu padre,
no olvides la enseñanza de tu madre;

9 pues serán hermosa corona en tu cabeza
y gargantilla en tu cuello.

10 Hijo mío, si los pecadores intentan camelarte,
no aceptes.

11 Si te dicen: «¡Vente con nosotros,
tendamos trampas mortales
y acechemos por capricho al inocente;

12 los devoraremos vivos como el abismo,
enteros como a los que bajan a la tumba!;

13 ¡hallaremos toda clase de riquezas,
llenaremos nuestras casas de botín;

14 comparte tu suerte con nosotros
y haremos bolsa común!»;

15 no sigas, hijo mío, su camino,
aleja tus pasos de su senda;

16 porque sus pies corren hacia el mal
y se apresuran a derramar sangre;

17 pues es inútil tender redes
a la vista de los pajaros.

18 Se emboscan contra sí mismos
y atentan contra sus propias vidas.

19 Tal es el destino de la avaricia:
que quita la vida a su propio dueño.

Pregón de la sabiduría.

20 La sabiduría pregona por las calles,
en las plazas alza su voz;

21 grita por encima del tumulto,
ante las puertas de la ciudad lanza sus pregones:

22 «¿Hasta cuándo, inexpertos, amaréis la inexperiencia
y vosotros, arrogantes, disfrutaréis con la arrogancia
y vosotros, necios, odiaréis el saber?

23 Atended a mis advertencias:
derramaré mi espíritu para vosotros,
y os comunicaré mis palabras.

24 Os llamé y no hicisteis caso,
os tendí mi mano y nadie atendió,

25 despreciasteis mis consejos,
no aceptasteis mis advertencias.

26 También yo me reiré de vuestra desgracia,
me burlaré cuando os invada el terror,

27 cuando os llegue, como huracán, el terror,
cuando os sobrevenga la desgracia como torbellino,
cuando os alcancen la angustia y la aflicción.

28 Entonces me llamarán y no responderé,
me buscarán y no me encontrarán.

29 Porque despreciaron el saber
y no escogieron el temor de Yahvé,

30 no aceptaron mis consejos,
y despreciaron mis advertencias;

LIBRO NOVENO Más Sobre la Amistad

Ya hemos dicho antes que en todas las amistades heterogéneas la proporción iguala a las partes y mantiene la amistad. Por ejemplo, en las relaciones entre conciudadanos, el zapatero recibe por su calzado una retribución proporcionada a su valor, y lo mismo el tejedor y los demás artesanos. Para estos intercambios se ha convenido la moneda como medida común; todo se refiere a ella, y con ella todo se mide. Pero en la amistad amorosa el amante a veces se lamenta de que su exceso de amor no es correspondido (aunque tal vez sea porque nada amable hay en él), y por su lado el amado se queja también en muchas ocasiones de que el amante no le cumple nada de todo lo que le prometió primero. Esto sucede cuando el amante ama al amado por placer, mientras que éste ama al amante por interés, y ninguno de los dos cumple lo que el otro esperaba. Y como la amistad se fundaba en estas expectativas, en el momento en que no se obtienen las cosas por las cuales se amaba sobreviene la ruptura, puesto que los amigos no se querían uno al otro por ellos mismos sino que amaban las cualidades que en ellos concurrían, mismas que no eran perdurables; por lo que tampoco, en consecuencia, podía durar semejante amistad. Muy a diferencia de esto, la amistad fundada en el carácter moral perdura, porque depende de sí misma, como hemos dicho.

Las desavenencias también pueden surgir cuando los amigos obtienen otra cosa distinta de la que deseaban, lo que es casi lo mismo que no obtener nada. Es el caso del que prometió a un citarista que le haría un regalo tanto mayor cuanto mejor cantara; pero a la mañana siguiente, cuando el músico fue a reclamarle el cumplimiento de la promesa, le contestó que le había pagado dándole placer por placer (1). Si ambos hubieran querido esto, habría bastado, ciertamente; pero cómo uno quería placer y el otro dinero, y el primero tuvo lo que quería y el segundo no, los términos del contrato no se cumplieron rectamente, porque cada uno se afana por aquello que necesita, dando lo que tiene por obtenerlo.

LIBRO DÉCIMO De la felicidad

A lo que acabamos de discutir debe, sin duda, seguir el tratamiento del placer, porque el placer parece estar íntimamente relacionado con la naturaleza humana. Por esta razón a los jóvenes se los educa mediante el placer y el dolor, y también parece muy importante para la virtud moral encontrar placer en las cosas convenientes y abominar de lo que corresponda, ya que estas disposiciones se prolongan por toda la vida y tienen gran influencia en lo que hace a la virtud y la vida feliz, porque los hombres prefieren las cosas placenteras y evitan las penosas.

O sea que de ningún modo podría aprobarse que omitiéramos esos aspectos, y teniendo en cuenta sobre todo las muchas controversias que suscitan. Unos, efectivamente, identifican el placer con el bien, en tanto que otros, al revés, lo declaran un mal en absoluto (1). Y de éstos, algunos quizás estén convencidos de que así es, en tanto que otros piensan que es mejor para nuestra vida mostrar que el placer es cosa mala aun cuando no sea cierto, porque, viendo que la mayoría se inclina por el placer hasta esclavizarse, creen necesario llevados al extremo contrario, para que así vayan a dar en el medio. Pero quizá se diga esto sin razón, porque respecto de pasiones y acciones los razonamientos son menos convincentes que los hechos; y cuando los razonamientos se contradicen con los hechos concretos, provocan desprecio y desacreditan la verdad. Porque si alguna vez se ve al censor del placer procurar su goce, la multitud, que es poco proclive al buen discernimiento, podría interpretar esta inclinación parcial como una aceptación general de toda especie de placer. Por consiguiente, los argumentos verdaderos no sólo prueban ser muy útiles para el conocimiento sino también para la vida, porque cuando concuerdan con los hechos son de lo más convincentes e inducen a quienes los comprenden a vivir según ellos. Pero sea suficiente lo dicho sobre estos puntos; procedamos ahora al análisis de las teorías sobre el placer que se han propuesto.

Mi Decalogo Personal

. El principal proyecto de una persona es uno mismo. La vida es un proceso de continuo crecimiento exterior e interior.

2. La familia se hace día a día. Ellos siempre están ahí y también necesitan que tú lo estés.

3. Creo en las personas. La esencia de la vida está en la calidad de las relaciones que somos capaces de entablar con el resto de personas que nos rodean.

4. Elegir es renunciar. Hay que ser consecuente con nuestras decisiones.

5. Debemos comprometernos con nuestros objetivos vitales. Es importante saber qué se quiere alcanzar en la vida y poner los medios para alcanzarlo.

6. La vida es lucha. Hay que levantarse siempre que se cae. Hay que saber reconocer el error, cuando este se produce. Lo importante es saber enmendarlo y sacar una lectura positiva para el futuro.

7. Conviene saber dar las gracias y saber pedir perdón. Las relación con los demás se hace así mucho más honesta y agradable.

8. Hay que creer siempre en uno mismo. La fuerza está en el interior. Hay que llevar a la práctica lo que uno se propone.

9. Ser y decir deben coincidir. Nuestros actos deben ser siempre coherentes y sinceros. La imagen que proyectamos a los demás es más sólida si refleja lo que realmente somos.

10. La vida es un regalo. Cada nuevo día me levanto, doy las gracias a Dios por la oportunidad, se lo dedico a mi familia y salgo a comerme el mundo.

El Arte de Neutralizar la Manipulación

Por la ley todos somos celosos de nuestra libertad celebramos vivir en una sociedad democrática y nos sobresaltamos cuando una circunstancia parece poner en riesgo nuestra capacidad de orientar la vida libremente. La manipulación puede afectar a todos los aspectos de nuestra vida incluso los más íntimos.
Esta persona no sabía lo que era la manipulación que recursos pone en juego para seducir a las gentes y someterlas a los propios criterios, pero adivinaba que había sido objeto de un grave engaño.
Ciertamente en la manipulación hay una forma de engaño pero es tan sutil que no resulta fácil delatarlo a tiempo si se carece de la debida preparación. Con toda decisión hemos de conquistar nuestra libertad día a día frente a quienes intentan arteramente dominarnos en forma ilusionándonos mentalmente la que es llamada manipulación.
Que Significa Manipular
Manipular equivale a manejar de `por si solo los objetos son manejables como por ejemplo un bolígrafo puedo utilizarlo para mis fines cuidarlo canjearlo desecharlo estoy en mi derecho ya que es objeto pero a una persona no se le puede hacer eso como si fuera un objeto con el fin de dominarlos fácilmente.
Esta ilegitima de las personas y a objetos es la meta del sadismo ser sádico no significa ser cruel como se piensa tratar a una persona de tal manera que es la rebaja de condición ya que también se le llama crueldad o a través de la ternura erótica.
Quien Manipula
Es el que quiere vencernos sin convencernos sin persuadirnos con razones el manipulador no tiene inteligencia no respeta nuestra libertad actúa astutamente con nuestros centros de decisiones con el fin de arrastrarnos para las decisiones que uno tome le favorezcan a él para sus propósitos al que el tipo de arrastre tiene otro nombre el cual se denomina seducción o fascinación.
Para que se Manipula.
La manipulación es en general a la voluntad de dominar a persona s y grupos en algún aspecto de la vida y dirigir su conducta la manipulación es comercial cuando quieren convertimos en clientes con un simple objetivo de adquirirnos un determinado producto no lo venden y tal vez esta en mal estado o no sirve porque le hace falta algo.
Como se Manipula
El que manipula no la tiene fácil en una democracia quiere dominar al pueblo y debe de hacerlo de forma dolosa para que el pueblo no lo advierta ya que en las dictaduras se promete eficacia aun de las libertades aunque sean con mermas de la eficacia.

parafrasis del libro quinto al ochop

Virtud Y Placer
Si la virtud depende de un acto voluntario, entonces la prudencia se convierte en un criterio. Es tan necesaria, en la búsqueda de la virtud, como la moderación y la educación de la parte del alma que alberga el deseo. Alguien es inmoderado por ignorancia o por falta de dominio de sí mismo, sobre todo frente al placer que todos buscamos, al tiempo que huimos del sufrimiento. El filósofo griego constata y afirma que el placer es actividad y fin, y puede ser considerado a su vez como el bien supremo.Para Aristóteles, la amistad crea el vínculo social, y la más auténtica es la que se funda en la igualdad. Se considera al amigo como otro uno-mismo y es porque nos amamos a nosotros mismos por lo que podemos hacer el bien a nuestro alrededor identificándonos con el prójimo. Si la virtud lleva a la acción, el placer la consuma: Aristóteles consigue así conciliar en la acción las virtudes y el placer. Sin embargo, la felicidad de los sabios se halla en otro lugar: en el placer puro que ofrece la contemplación de lo divino y en la búsqueda de la inmortalidad. Los demás se limitarán a la política para vivir bien en la ciudad.